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清徐树钧长沙开福寺碑
此碑现存长沙市开福寺。高248厘米，宽96厘米，正书二十三行。 碑文叙述开福寺位于长沙湘春门外二里许，为五代石晋时马殷所建，子希范，嗣业落成。绍兴间，高宗特赐藏经。...，精契三藏，法门中兴，今寺后宁祖舍利塔存焉！绍兴间，圆悟克勤禅师，讲明心见性，高宗特赐藏经。聿宏象教。明洪武间，彻堂、溪谷、普性诸禅师，载新庙貌，净土复光。嘉靖间，吉王与谷城王及善士周麟等，合力兴修。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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政和年间(1111-1117年)，僧祖慧、宋什等通过募捐建六胜塔于蚶江石湖金钗山上。宋绍兴(1131-1162年)中，僧介殊在宝盖山上建万寿塔，又名 “关锁塔”，俗称‘姑嫂塔”。另外，修桥造路历来也是...泉州民间盛行的风气。宋元以来，泉州的许多桥梁是由民间捐修的。宋淳熙九年(1182年)，里人杨春卿建镇安桥，长300余丈。绍兴十六年(1146年)，里人苏展建梅溪桥。明洪武二十年(1387年)，里...
苏世枝
|佛学论文|因明|五明|
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县城外西南三十七公里的半月山下。据县志记载，大佛始凿于唐贞观十七年（643），至贞元九年（793）凿出脸部至肩以下造型，一直到南宋绍兴元年（1131）始由汝南梅修率石刻艺人周义等继续施工，才完成了开凿...宋靖康丙午年道者王了知命工匠塑造佛身，并化缘乡邑，四处奔走。”不久，王了知去世，建修工程便由僧人法修继承。南宋绍兴壬申年（1152），为了给佛像饰金，又进一步对佛像加工细磨，由法修和尚远赴泸州，向泸州...
刘学文
|五明研究|
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年谱》载，建炎四年宗杲住持海昏云门庵，“时开善谦、荐福本、东林颜、雪峰空凡二十余人侍师而往”。绍兴四年三月，宗杲至福建长乐，住广田寺、洋屿，五年正月迁莆中灵岩天宫庵，再移泉州小溪云门庵，道谦皆随行。(...判兴化军，随即奉祠，主管武夷山冲佑观，兄弟二人皆在闽中。二刘兄弟此时与宗杲熟识，来往频繁，道谦为宗杲大弟子，又与二刘同乡，四年之间，互不相识是不可能的。因此可知道谦与二刘至迟在绍兴六、七年间有交往。 ...
郭齐
|佛学论文|因明|五明|
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明朝蒋德璟《双塔记略》云：
开元寺东镇国塔，唐文禅师以本造，凡九级，六年方成，赐名镇国，唐·咸通中（860—873年），以佛舍利镇塔中。“宋·天禧中（1017—1021年），改为十三级”。“绍兴乙亥（绍兴二十五年，1155年），灾。淳熙丙年（淳熙十三年，1186年）僧了性重建。宝庆丁亥（宝庆三年，1227年）复灾，僧守淳易以砖，凡七级。嘉熙戊戌(嘉熙二年，1238年)，僧本洪始易以石，仅一级而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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黄昏”，中国佛教之辉煌的尾声也来临了。 唐末，昌州刺史，昌、普、渝、合四州都指挥韦君靖在大足建永昌寨，后于景福元年（892年）在此造像。经五代至南宋绍兴间，历250余年，大足有石刻造像6万余躯，遍及...·恭州报恩长老宣公以四偈见别用韵为谢》有“莫道巴儿不解禅”句。四川荣县出土建炎元年（1127年）《宋故清河张氏夫人墓志铭》：“夫人喜诵佛书。”重庆万盛区出土绍兴十六年（1146年）《宋太夫人陈氏墓志铭...
不详
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────────────────┤ │ 2 │浙江省绍兴│西晋太康三年 │青釉│不明│ │一九三六～三七│「太康三年作」砖。│ │ │ │（二八二）│ │ │ │ ││ ├──┼────────┼────────┼──┼──┼─────┼───────┼─────────────────────┤ │ 3 │浙江省绍兴│吴～晋 │褐釉│...
谢明良
|佛学论文|因明|五明|
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医生，每名医生持有医疗登记簿(“手历”)，记录治愈人数，年终统计，作为业绩考核。 南宋，安济坊与居养院合并。《宋会要》载：“绍兴元年(1131)十二月十四日，通判绍兴府朱璞上言：‘今乞委都监抄札五厢界应管无依倚流移病患之人，发人养济院，仍差本府医官二名看治，童行二名煎煮汤药，照管粥食。’诏依所乞。”同书记载，绍兴十三年(1143)，“临安府钱塘、仁和县安济坊，遇有无依倚病人，量支钱米养济，轮差医人...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
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当始自北宋末年，而终于南宋初年。因目前仅见有绍兴二年之刻板题记，故日本学者有的认为：“绍兴二年应为大藏着手开板之年月，而经典个别雕造，则在其后。”5我国学者有的认为：圆觉院经板于“绍兴二年（1132）刻成，550函。”6另有学者认为：“绍兴二年基本刻完。”7 二、 《圆觉藏》、《资福藏》的版式 关于《圆觉藏》、《资福藏》的版式，日、中学者一致认为“思溪藏的前后两版，与 福州版的二藏同为每行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不过宗杲认为最误人的禅法，要算曹洞宗真歇清了的“默照禅”。《大慧普觉禅师年谱》谓绍兴七年，宗杲撰〈辨正邪说〉攻击“默照禅”。（注13）《朱子语类》谓：
昔日了老（真歇清了）专教人坐禅...主簿时，县学举行释奠仪，朱熹曾斋居，不肯参与，朱熹此时仍有以出世为高的心理，并以“高士”自居。（注31） 任同安主簿期间，朱熹亦曾留心儒学，钱宾四先生尝考证，绍兴二十五年，朱熹渐有归向儒学之迹。（注...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
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